与《乾卦》说的是古董一趟事
本文转自：今晚报
甲辰新春龙值岁，猜测古语“天行健，正人以自立不休”。这句确凿励志的谈话，出咫尺《易经》以龙说虚谈实的玄秘语境里，见于《乾卦·象传》。
龙是邃古先民假想力创造的神物。生肖十二种，唯有地支辰聘用杜撰动物作属相。辰龙分为五色，则因五行学说的浸染。以五行五方五色归纳甲乙丙丁十天干，就有了甲辰木龙而色青、丙辰火龙而色赤之类说法。
鹿邑县天化门窗有限公司甲辰木龙，色青，六十甲子五龙之一。另开田地，在古典天体裁的星空里大展风韵，则有升起的青龙七宿——磅礴天宇间，东方一巨龙。
古东谈主仰不雅天文定岁时，为了示意太阳周年视怒放的轨迹位置，聘用黄谈二十八星宿作标尺。东方七宿被描写为青龙，角宿是龙角，亢宿是龙颈，心宿龙心，尾宿龙尾……这是三十颗恒星构成的巨龙。
《易经·乾卦》“潜龙勿用”“见龙在田”“飞龙在天”“亢极之悔”等爻辞，描写一个转头年里青龙七宿的位置变化。民谚“二月二，龙昂首”，教唆春耕农时，所言“昂首”指的是青龙。
东汉《说文解字》，这部古代最具影响力的字典，荔蒲县凯机杂果有限公司为龙设条件：“鳞虫之长， 荔蒲县磁大干果有限公司能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”。幽明齐可，大小伸缩多变化，既可潜水幽谷又能飞腾云天，这是多么纵欲的设计。其中“春分而登天，秋分而潜渊”，与《乾卦》说的是一趟事。
《乾卦》又讲“云从龙”。行云布雨司降水，成为崇龙敬龙的民风诉求，古董《易经》提供了“依据”。祈雨的话题，相传“汤遭旱，作土龙以象云从龙”，说到伐桀的商汤。春秋《左传》“龙见而雩”，讲一年里青龙七宿始现于东方，“雩祭以求雨”。
龙的原型，地上爬行的蛇、水岸两栖的鳄吗？造龙的奇妙念念维，让神物飞上天。及至“后造龙时间”，把鲤鱼假想为龙的后备之选，鱼龙变化也玄机。跳龙门据说这么讲：大禹治水劈山开龙门，黄河此处水势大。每逢暮春，无边金色大鲤鱼，从江海河川溯流赶赴，竞相赴龙门。一岁间，能越上龙门者不外七十二尾。“初登龙门，即有云雨随之，天火后来烧其尾，乃化为龙”。这被算作激勉杰出的寓言。古代文庙诞生多用鲤鱼纹饰，取意金榜落款跳龙门。
跳龙门的要义，是寻求超越，膨胀和更腾达计空间。跳龙门那拼力一搏，超越自我，何尝不是自立不休的高光时分？这就回到了本文的开篇。《易经》六十四卦第一卦，《乾》保留住龙文化的篇章。《象传》来讲解，开言第一条：“天行健，正人以自立不休。”
传统文化中，龙与麟、凤、龟并称为“四灵”。《孔丛子》说：“将至太平，则麟凤龟龙先为之祥。”祥瑞龙携手祥瑞凤，一句“龙凤呈祥”古董，最具中国味儿。龙更代表络续的活力。诳骗镇静、精神奕奕、英姿焕发，龙佩戴着始自史前的文化积淀，凝合着升起的冲动、超越的渴慕，宣示永不停滞的好意思好追求，展现永不板结的精神力量。